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<img src="/uploads/allimg/200523/1-20052323134S53.png" />题解</h4>
本卷纪昀认真描述了老奴和老尼的事迹,再一次表达了对于那些生活在社会底层、没有接受过教育的善良百姓的敬重,也又一次表达了对于这个人群的一种遗憾之情。这种遗憾之情,在《阅微草堂笔记》的其他篇目里也曾经流露过,比如为了生存而勇敢大胆“越礼”的两个女子,比如为了赡养老人“至孝”而“至淫”的郭六一样的弱女子,比如那个因为痛悔自己顶撞兄长以至于“一踊而绝”的郭三槐,等等,都引发了纪昀深沉的感慨。纪昀希望用温柔敦厚的君子人格,来规范人们的修养,进而调节人际关系,缓和社会矛盾,维护社会秩序。《阅微草堂笔记》以故事加议论的方式表现了孟子在儒学思想上的发展,本卷中再次提到的“质美而未学”,其实就是孟子思想的图解式发挥:人天生就有“恻隐、羞恶、辞让、是非”四种善端的萌芽,经过一番“修身”、“养性”的培养,就可以发展成为仁义礼智“四德”。纪昀以这样的故事,试图唤起官员和文人重视普通百姓的教育和关注,这样的思考,是有着积极意义的。
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刘香畹言:有老儒宿于亲串家,俄主人之婿至,无赖子也。彼此气味不相入,皆不愿同住一屋,乃移老儒于别室。其婿睨之而笑<img src="/uploads/allimg/200523/1-20052323134T22.png" />,莫喻其故也。室亦雅洁,笔砚书籍皆具。老儒于灯下写书寄家,忽一女子立灯下,色不甚丽,而风致颇娴雅。老儒知其为鬼,然殊不畏,举手指灯曰:“既来此,不可闲立,可剪烛。”女子遽灭其灯,逼而对立。老儒怒,急以手摩砚上墨沈,掴其面而涂之,曰:“以此为识,明日寻汝尸,剉而焚之!”鬼“呀”然一声去。次日,以告主人。主人曰:“原有婢死于此室,夜每出扰
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