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llimg/200523/1-200523225402345.png" />，似无与于道矣，然《汉书·艺文志》列为一家，历代书目亦皆著录，岂非以荒诞悖妄者？虽不足数，其近于正者，于人心世道亦未尝无所裨欤！
河间先生以学问文章负天下重望<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225402126.png" />，而天性孤直，不喜以心性空谈标榜门户<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225402Y1.png" />；亦不喜才人放诞诗社酒社，夸名士风流。是以退食之馀，惟耽怀典籍，老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。《滦阳消夏录》等五书，俶诡奇谲<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225402600.png" />，无所不载，洸洋恣肆<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225402B1.png" />，无所不言，而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩。故诲淫导欲之书，以佳人才子相矜者，虽纸贵一时，终渐归湮没；而先生之书，则梨枣屡镌<img src="/uploads/allimg/200523/1-2005232254032D.png" />，久而不厌，是则华实不同之明验矣。顾翻刻者众，讹误实繁，且有妄为标目，如明人之刻《冷斋夜话》者<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225403351.png" />，读者病焉。
时彦夙从先生游，尝刻先生《姑妄听之》，附跋书尾，先生颇以为知言。迩来诸板益漫漶<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225403251.png" />，乃请于先生，合五书为一编，而仍各存其原第；篝灯手校<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225403618.png" />，不敢惮劳。又请先生检视一过，然后摹印。虽先生之著作不必借此刻以传，然鱼、鲁之舛差稀<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225403603.png" />，于先生教世之本志，或亦不无小补云尔。嘉
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