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帝愤怒？
这样的例子，不仅王氏有，同样高门的谢氏、几个吴姓士族都有，大家兴趣的可以去查查看。这些资料可以看出南方士族对庶出的孩子，让庶出的孩子同嫡出享受一样受教育、当官的待遇，这些都不能算是特例了吧？家族对庶子都如此宽容，我想对庶女应该更宽容吧，毕竟女儿和儿子还是不同的。庶子如果没有嫡子，还有可能继承家业，而庶女不能继承家业，反而可以用来联姻。
我文里设定萧家祖宅在江南，是南方，所以家里对庶子、庶女的态度相对来说，宽容许多，比如大姑娘、二姑娘在江南的时候，大部分时候还是和萧源一起受教育的，萧源也是叫她们姐姐的。还有以萧源所受的教育来说，她也不可能真正做到对待庶出的姐妹如奴婢一般。
当然南方士族，“不讳庶孽”不等于不分别嫡庶。嫡、庶之间在继承权方面差别还是很大的。
《世说新语》中写过，桓石虔就是庶子，家里人虽然也是叫他“郎”也就是少爷，但并没有被父亲承认身份，只是家人的尊称而已。《晋书》王恭传载，恭言“我有庶儿未举，在乳母家。”
这情况和萧家几位庶子女的情况类似，庶出的二子、四子下人也是叫郎君的，但那也只是叫叫而已，四郎君也就是四姑娘的弟弟，甚至没有到过江南祖宅，更别说是入族谱了。二少爷，他的情况稍微好点，因为他的姨娘是嫡母的陪嫁丫鬟，他从小在祖宅长大，但这并不代表他会有资格继承家业。
我这文里的三姑娘、四姑娘和六姑娘的情况，她们都是庶出，是女主的父亲四处为官时候留下的庶女，萧珣并没有把这几人带回去，就让她们跟着姨娘和乳母生活，有嬷嬷教导，但那些只是她们姨娘请来的嬷嬷，和萧家出来的嬷嬷是不一样的，所以相对来说，她们的教养要比从小养在祖宅的大姑娘、二姑娘差很多，萧源对四姑娘是不在意，而四姑娘把这种不在意当福气。三姑娘和六姑娘比四姑娘稍微好一点的就是，她们姨娘的眼界要比五姨娘的眼界高些，因为她们出生和五姨娘不同，这些我都会在文后说的。
萧源不可能和那些庶出的姐妹们一样，在书房里完全不顾身份的对骂，更不可能说出如那种“你是庶女，我是嫡女，我们身份不同”，因为她压根没这个感觉，她们本来就是不同的。只有自卑才会强调，萧源不自卑，所以她根本不会去想，也不认为四姑娘的地位会危及到她。所以对于四姑娘的有些挑衅，她会不在意，能过就过了，打个不是太恰当的比方，这和清代张英“让人三尺又何妨”这
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