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泽的课程，但是看到对方只用了几句话就能将秦施彰的心结打开，不由得对付泽的印象更好了。
唐宁没有体会过秦施彰这种心情，他的性格会使得他在被人否定之前，先否定对方，因此唐宁几乎没有过因为接连的打击而否认自己的能力的情况。
这不代表唐宁是个自负的人，仅仅只是他的理解能力和表达能力的误差，导致在别人眼里唐宁被否定前先否定别人，一副“只要我先行规避伤害并反弹伤害，就没人能够打击到我”的模样。
不得不说，这样也使得唐宁能够更为专注自己的设计与创作。
但那都是在绘画和设计之中，唐宁不存在这种情况，在社交上的唐宁并非如此，在最想要交朋友最需要社交的年龄段，唐宁交不到一个朋友，一些同龄人才能够进行的话题，没有人与唐宁沟通。
那个时候的唐宁在打击之下，认定自己是个无法交流的人，一度完全拒绝外界的任何交谈，包括父母和钱老教授。
也正是在那段时间，唐宁对于三闾绣法的掌握如日中天。
钱老教授带着唐宁去了一趟正则镇，那里有不少同样用着三闾绣法的绣娘，但她们年纪都不小了，钱老教授是带着唐宁来这里交朋友的，虽然不是同龄人，但钱老教授相信凭借着三闾绣法，唐宁能够顺利和她们交流。
正则镇的年轻人很少，几乎都外出打工了，小镇被开发成了旅游景点，街边随便一个工艺品、纪念品店铺里都会摆着三闾绣法的工艺品。
但那些三闾绣法显然不是钱老教授所掌握的百种针法之中的后五十种针法所绣。
也正是因为年轻人都选择外出打工、都向往着大城市的灯红酒绿，没有人愿意去学习那些绣娘的想要传承的三闾绣法，连这些三闾绣法诞生之地的绣娘都只保存了五十多种，那她们这代人逝去之后呢？
三闾绣法的后五十多种绣法要更为考验绣者的耐心和眼力、脑力，何时入针、什么角度入针，所用的线的材质都非常讲究。
钱老教授的老母亲和两位妹妹，每人各自掌握三、四十种，这才将长辈想要传承的三闾绣法学完并且掌握。
她们的长辈为了保留完整的三闾绣法也尝试过用文字、图画记录，但终究不如实际演示的学习要更为便捷，那个时候的小镇哪里有像现在这般发达的录像装备，只能手把手教学。
甚至直到长辈逝世前还在操心自己的孩子有没有学会最后的绣法。
到钱老教授这一代，如若不是她从小就
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