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<img src="/uploads/allimg/200523/1-2005232259244G.png" />题解</h4>
“如是我闻”本为佛家语,是姚秦三藏法师鸠摩罗什所译“佛说父母恩重难报经”开头第一句,意思为“这是我亲眼所见,亲耳听闻”,表明佛说法的时间、地点及说法的因缘,以下的经文都是结集者的所见所闻。纪昀将《阅微草堂笔记》卷七至卷十结集命名为“如是我闻”,不经意间透露出对佛教的认同。更重要的是,这个题目反映了纪昀的小说观。他一向对体例杂糅的著作颇有微词,认为蒲松龄以“才子之笔”著书,“《聊斋志异》以传记体叙小说之事,仿《史》、《汉》遗法,一书兼二体,弊实有之,然非此精神不出”,作为反拨,纪昀强调实录,以“如是我闻”为题,强调了他所记载故事的真实性。本卷的笔记,纪昀一如既往每一则都标明出处,也一如既往拉杂写来,较为集中的一个主题是报恩与报仇,其实还是没有摆脱“因果报应”这一固定模式。这种故事结构框架里弥漫着痴迷的教化情绪、浓烈的复仇情绪,以公正言明甚至是严酷的气氛散布足以使民众恐惧的禁忌、戒律,以此引起民众对道德自律的关注。很显然,作者认为,比起道德说教的软弱和空洞,这种有恩报恩、有怨报怨的故事要来的实际和直观得多,效果也更好。
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曩撰《滦阳消夏录》,属草未定,遽为书肆所窃刊,非所愿也。然博雅君子,或不以为纰谬<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225925I6.png" />,且有以新事续告者,因补缀旧闻,又成四卷。欧阳公曰<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225925608.png" />:“物尝聚于所好。”岂不信哉!缘是知一有偏嗜,必有浸淫而不自已者。天下事往往如斯,亦可以深长思也。辛亥七月二十一日题<img src="/uploads/allimg/20
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