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仙）这样在爱情与婚姻上敢作敢为的人物是不太可能出现在那个时期的，因此，以三国两晋南北朝时期作为历史背景的只能是《梁山伯与祝英台》及《牛郎织女》这样的作品。
士族制度在南北朝后期开始衰落，在隋唐时期又继续被动摇，于唐朝末年彻底崩溃。因此，以宋朝为历史背景的《白蛇传》是符合大环境与逻辑的，白娘子（白蛇仙）这样的人物出现在宋朝也是合情合理的。
简而言之，《白蛇传》的最大魅力就是白娘子（白蛇仙）的魅力，《白蛇传》中的一切人物都是在衬托白娘子，小青（青色仙）、许仕林（许仙（许宣）与白蛇之子）是正面衬托，许仙（许宣）与法海是反面衬托。
我们要注意的是，许仙在《白蛇传》中其实是个反面人物，因为他的摇摆不定，才导致了白娘子的劫难，在《白蛇传》的早期主流版本中，法海并非强硬的横加干涉，许仙对白娘子的怀疑与嫌弃才是最关键的……虽然许仙后来对白娘子有歉疚与悔意，但改变不了他的摇摆不定，如此，法海才能更加“师出有名”。
现在一些影视作品（电影、电视剧等）还是给了法海一些公正的评价，也就是说，许多人都真正看清了许仙。
因此，《白蛇传》的另一个隐含的魅力，就是痴情人与负心者的对照，有情人与无情人的对照，虽不能说鲜明，但还是可以看得出来的，许仙越是摇摆不定，就越会让白娘子被更多人崇拜，而许仙与白娘子的对照之所以不能说鲜明，主要原因就是人们投鼠忌器的顾虑，因为毕竟许仙是白娘子的丈夫，也是她前世的恩人，而且是许仕林的亲生父亲，因此，这还是因为人们对白娘子的崇拜、同情与为她抱不平才放了许仙一马。
《白蛇传》这部作品的魅力不仅仅让其多次被改编成影视作品（电影、电视剧等），也使白娘子的真善美成为一种经典、一个品牌。
另外，在此给大家讲解一下，神话小说、神话故事中的“人妖相恋（或人妖结合），天理难容”究竟应怎么理解：
首先，我们要清楚，所谓“人妖相恋（或人妖结合），天理难容”不是什么天条，也不是什么法律，而是神话小说、故事中大多数人的一种共同看法、说法，《白蛇传》中的许仙显然也是认同这种看法、说法的，而这种共同看法、说法就往往成了法海式封建卫道士“师出有名”的依据、借口。
其实，“人妖相恋（或人妖结合），天理难容”说法的理论依据正是门第观念的残余，因为神话小说中的人和妖是不同等级、不
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